Контакти
RSS
Спосіб розкопок курганів за допомогою волокуш (за В.О. Городцовим)
Городцов В.А. Майданы. Древности. Труды Императорского Московского археологического общества. М., 1904. Т. ХХ. Вып. II. С. 29-39.
Стаття відомого археолога Василя Олексійовича Городцова присвячена дослідженню майданів та розкопаних курганів. Автор спирається на власні спостереження та наводить відомості з нотаток і публікацій попередніх дослідників, які описували ці пам’ятки, зокрема щодо можливого зв’язку майданів із селітроварінням. Городцов дотримується думки, що майдани є залишками великих курганів, розкопаних у давнину шукачами скарбів. На підтвердження цієї позиції він наводить детальні відомості про розкопки майдана на березі річки Торця поблизу села Райського (нині селище Дружківської міської громади Краматорського району), проведені ним у 1903 році.
«В русской археологии, в последнее время, принято называть майданами кольцевидные земляные насыпи, внутри которых имеется углубление или впадина, а снаружи идет один или несколько добавочных валов, расположенных радиально, что придает наиболее сложным из них вид паука или краба.
Размеры таких насыпей неодинаковы, но в общем довольно крупны. Майданные насыпи группируются всегда в ряду с обыкновенными курганами. Площадью их географического распространения служат: Черниговская, Киевская, Полтавская, Харьковская, Екатеринославская, Херсонская губернии и западная часть Земли Войска Донского. Вне этих пределов и в особенности в Западной Европе майданы не существуют.
Благодаря вычурности и загадочности внешней формы, они довольно рано обратили на себя внимание исследователей, посвятивших описанию их несколько заметок и статей. [...]
И. Фундуклей утверждает, что народ обыкновенно называет майданы раскопанными могилами или майданами, как назывались селитряные ямы, часто помещавшиеся в насыпях древних курганов. Проф. В. Б. Антонович приводит 16 майданов, имеющих собственные имена, при чем 9 из них оказываются с именем «Раскопанных могил», 3 — с эпитетами вроде Могила Савур, 1 — с именем Городка и ни одного с именем майдана.
В 1901 и 1903 годах, при исследовании курганов в Изюмском и Бахмутском уездах, мне лично пришлось видеть много майданов и убедиться, что крестьяне называют их или просто могилами, или могилами розбленными, копанными, разсыпными, и лишь люди грамотные и привилегированные называют их иначе — например, батареями, крепостями, в чем и выдают или свой личный, или заимствованный домысел.
Итак, если признать, что народные названия имеют фактическое основание, то необходимо заключить, что майданы представляют остатки раскопанных курганов на памяти большинства местных селений.
По мнению Фундуклея, в некоторых местностях исследуемые памятники считали майданами, потому что смешивали их с селитряными варнищами, называемыми по-малороссийски — майданами».
